La profession de la foi

La première initiative de tous futurs musulmans se résume à l’apprentissage de l’islam dans sa globalité. Autrement dit, l’étude des fondements qui proviennent de cette religion, des valeurs morales, de la vision de la vie mais aussi du coté spirituel et mystique qui s’y rattachent. Après avoir cerné toutes les facettes de cette religion et à condition que notre esprit soit convaincu de la droiture de cette voie, celle qu’Allah a agrée lorsqu’il dit : « j’ai agrée pour vous l’Islam comme religion » S.5-v3, il ne reste plus qu’à l’officialiser notre adhésion à travers « la chahada » c’est-à-dire la profession de foi. Cette profession consiste à formuler en toute sincérité la formule suivante : « j’atteste qu’il n’y a point de divinité à part Allah et j’atteste que Muhammad est le serviteur d’Allah et son messager ».

L’attestation de foi est le premier pilier de l’islam, comme le souligne notre maitre le Prophète (saw) : « « L’Islam est basé sur ces cinq principes : témoigner que nul autre que Dieu ne peut être adoré et que Mohamad est le prophète de Dieu, effectuer la prière et payer la Zakat (aumône), jeûner pendant le mois de Ramadan et effectuer le Hajj (Pèlerinage à la Mecque) » Bukhari.

Le fait de citer cet élément en premier reflète le caractère essentiel de l’acte. En effet, à l’instant même où le serviteur prononce cette formule, l’absolution totale lui est attribuée. Lui permettant ainsi d’écrire une nouvelle page de sa vie dans la droiture et l’obéissance. Le prophète avait pour habitude de dire : « la conversion absout le mal qui l’a précédée, le repentir aussi » Muslim. Bien au-delà, tous les péchés et erreurs se trouvent aussitôt changés en bonnes actions auprès d’Allah qui l’annonce dans le coran ainsi: « sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; celui-là Dieu changera ses mauvaises actions en bonnes, et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux » S.25-v70. Notre Maitre le messager de Dieu (psl) ajoute dans un hadith : « « lâ ilâha illâ Allah » sauve celui qui l’a dit de l’enfer » Muslim. Il dit aussi : « ô vous les hommes attestez qu’il n’y a point de divinité à part Allah et vous connaitrez la réussite » Ahmad.

L’attestation qu’il n’y a de Dieu qu’Allah

Il s’agit là d’un serment solennel formulé par le serviteur telle une marque de soumission en réponse à une divine question qui nous a été adressé: « Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous : existe-t-il en dehors de Dieu, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner ? » S.35-v3. Même la logique n’admet point l’existence de plusieurs divinités comme l’illustre ce passage du coran: « Dis : à qui appartient la terre et ceux qui s’y trouve ? Si vous savez. Ils diront : à Allah. Dis : ne vous souvenez-vous donc pas ? Dis : qui est le seigneur des sept cieux et le seigneur du Trône sublime ? Ils diront : Allah. Dis : ne craignez-vous donc pas ? Dis : qui détient dans sa main la royauté absolue de toutes choses et qui protège sans avoir besoin d’être protégé ? Si vous le savez ! Ils diront : Allah. Dis : comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés ? Nous leur avons plutôt apporté la vérité et ils sont assurément des menteurs. Allah ne s’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité à part lui; sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé et certaines seraient supérieures aux autres. Gloire et pureté à Dieu ! Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. Il est Connaisseur de toutes choses visibles et invisibles ! Il est bien au-dessus de ce qu’ils [lui] associent ! » S.23-v84-92.

Par ailleurs, ce passage témoigne de la grandeur, des attributs, de la miséricorde et de l’œuvre du seigneur dont le prophète disait : « méditez sur l’œuvre d’Allah ». Les versets de la sourate Naml, nous interpelle aussi par l’éloquente véracité: « Dis : louange à Allah et paix sur Ses serviteurs qu’Il a élus ! Lequel est meilleur : Dieu ou bien ce qu’ils Lui associent ? N’est-ce pas Lui qui a créé les cieux et la terre et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins pleins de beauté. Vous n’étiez nullement capables de faire pousser leurs arbres. Y-a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais ce sont des gens qui Lui donnent des égaux. N’est-ce pas Lui qui a établi la terre comme lieu de séjour, placé des rivières à travers elle, lui a assignée des montagnes fermes et établi une séparation entre les deux mers. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais la plupart d’entre eux ne savent pas. N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il l’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C’est rare que vous vous rappeliez ! N’est-ce pas Lui qui vous guide dans les ténèbres de la terre et de la mer, et qui envoie les vents, comme une bonne annonce précédant sa grâce. Y a-t-il donc une divinité avec Allah? Dieu est très élevé, au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent. N’est-ce pas Lui qui commence la création, puis la refait, et qui vous nourrit du ciel et de la terre. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Dis : Apportez votre preuve, si vous êtes véridiques ! Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’Inconnaissable, à part Allah. Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités ! Mais leurs sciences se sont rejointes au sujet de l’autre monde. Ils doutent plutôt là-dessus. Ou plutôt ils sont aveugles à son sujet » S.27-v59-66.

Ces versets méritent bien leur nom de « versets de l’œuvre divine » donné par les savants!

Chères lectrices, chers lecteurs, attester de l’unicité d’Allah revient aussi à attester de l’unicité des créatures. Si le seigneur est unique en son genre, les créatures sont elles aussi uniques : elles sont toutes l’œuvre d’Allah. Par conséquent, le vrai croyant ne peut se montrer raciste et commettre des actes discriminatoires vis-à-vis d’autrui. Allah n’a-t-il pas dit : « vous venez tous d’Adam et Adam vient de la terre » ? Abou Daoud

L’attestation de la prophétie de Mohammad

Au même titre qu’on prête serment à Dieu dans son unicité, on prête serment envers son prophète. Cela se traduit par le témoignage de sa prophétie envers l’humanité entière comme l’atteste ce verset : « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers. » S.21-V.107. Bien entendu ce témoignage doit se répercuter sur la vie du serviteur au quotidien. Il devra faire preuve d’acte d’obéissance vis-à-vis de lui comme Allah l’ordonne: « Il n’appartient pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui sont autour d’eux, de traîner loin derrière le Messager de Dieu, ni de préférer leur propre vie à la sienne ». Il atteste aussi : « Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux- mêmes » S.9-v120. Le coran regorge de versets qui démontrent les marques d’obéissance envers l’envoyé. Une obéissance à égale mesure que celle envers l’envoyeur : « Dis : Obéissez à Dieu et obéissez au messager. S’ils se détournent,… il [le messager] n’est alors responsable que de ce dont il est chargé; et vous assumez ce dont vous êtes chargés. Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Et il n’incombe au messager que la transmission explicite » S.24-v54.

Chers lectrices, chers lecteurs, attester qu’il n’y a point de divinités à part Allah et que Muhammad est le serviteur d’Allah et son messager n’est pas sans incidences. C’est un engagement dont le vrai seul témoin et le seul à qui il faudra rendre compte est Allah. Puisse Allah vous permette d’être a la hauteur de vos engagements !

« Soyez fidèles au pacte d’Allah après l’avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant. Vraiment Dieu sait ce que vous faites ! » S.16-v91.