La nouvelle communauté

Pourtant très rapidement il y a de nouveaux adeptes dans tous les grands clans de la Mekke. Le Dieu, Allâh, créateur et miséricordieux, qui récompensera les juste et punira les injuste au jour du jugement dernier attire de plus en plus de monde. L’opposition entre les adeptes de cette nouvelle religion et les autres se fait de plus en plus vive au point que la situation devient difficilement tenable. Le clan de la famille de Mohammed fait l’objet d’un embargo commercial. En 619, à la mort de ses deux protecteurs, Khadîja et Abû Tâlib, Mohammed doit se rendre à l’évidence : s’il veut continuer à prêcher sa nouvelle religion il doit émigrer. C’est avant cette émigration que l’on situe habituellement la vision du voyage nocturne à Jérusalem : une nuit de 621 alors que le prophète dort, il est réveillé trois fois de suite par l’ange Gabriel qui lui propose une sorte de cheval ailé, sur le dos duquel il se rend en un instant à Jérusalem au dessus des ruines du temple. De là, Gabriel l’invite à monter par une échelle au ciel. Il monte alors jusqu’au septième ciel où il a l’occasion d’approcher Dieu, au plus près qu’un homme puisse le faire. Dieu lui confirme alors son rôle déterminant dans la nouvelle religion.

Yathrib était une grande oasis avec de nombreuses fortifications. Elle était dominée par trois tribus juives, toutes prêtes à accueillir ce Mohammed dont elles avaient entendu parler, qui professaient aussi la foi en un Dieu unique. Après avoir envoyés quelques fidèles pour tâter le terrain, c’est en 622 que le prophète et ses partisans émigrent vers cette oasis que les musulmans appelleront plus tard Médine, c’est-à-dire ‘la Ville’. C’est ce qu’on appelle l’hégire. On le laisse alors libre de pratiquer sa nouvelle religion. Il fait d’ailleurs beaucoup de choses comme les juifs qui l’hébergent : il autorise les mêmes aliments, fait la prière vers Jérusalem, décrète le jeûne de ‘âshûrâ’, jeûne observé par les juifs pour la fête des expiations, etc. Ce n’est que quelques mois plus tard que la tension va monter entre Mohammed et les responsables des tribus juives. Les musulmans qui forment progressivement le groupe le plus influent de Médine commencent à s’affirmer et à prendre leur autonomie. Le changement de direction de la prière, l’obligation du jeûne du mois de Ramadan et la relativisation du jeune de ‘âshûrâ’ est symptomatique de ce mouvement. Progressivement, la loi du plus fort qui régit les relations entre les tribus vont jouer en faveur du prophète : les tribus juives vont devoir se soumettre à son autorité.La Mekke n’en reste pas là, car la notoriété de Mohammed est de plus en plus grande et la Mekke craint qu’il ne cherche à s’emparer d’elle. Commencent alors six années de guerres intermittentes entre Médine et la Mekke. Les deux batailles les plus célèbres seront celle de Uhud et celle dite du fossé, puisque le prophète fit construire tout autour de Médine un fossé de 10m de large et de 10m de fond afin d’empêcher tout attaquent d’y entrer. Finalement en 628, alors que Muhammad menace d’envahir la Mekke, un accord est trouvé qui aboutit à la capitulation de la Mekke l’année suivante. Le prophète y rentre sans qu’une goutte de sang soit versée… les tribus ayant fait œuvre de soumission et ayant adopté officiellement l’islam comme religion.
Il n’y passera que trois petites années puisqu’il meurt en 632 de maladie.