À la moitié de la nuit, il se réveille, s’assoit, se frotte un peu le visage, se brosse les dents avec le siwak, il lève les yeux au ciel, contemple les étoiles, fait des dou’aas.
La prière nocturne du Prophète
Une fois réveillé, il procède ensuite à ses ablutions. Il fait un peu de dhikr en guise de préparation et commence ses prières surérogatoires. Abou Dawoud a rapporté d’après Aicha qu’on préparait pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l’eau avec laquelle il faisait ses ablutions et son cure-dent. Quand il se levait au cours de la nuit, il se débarrassait puis se curait les dents. À ce moment-là, le Prophète ﷺ est en concentration maximale. Il va prier pendant l’équivalent d’un tiers de la nuit. C’est un moment privilégié avec son Rabb, sa récitation est claire, lente, suffisamment lente pour pouvoir méditer. Ce sont des moments où il pleure beaucoup. Il laisse libre court à ses émotions. Ensuite, il réveille son épouse afin qu’elle puisse prier les dernières rakaats avec lui
Allah a d’ailleurs ordonné à Son Messager (paix et salut sur lui) d’accomplir ces prières, et de ne pas les négliger : ‘Et de la nuit veilles-en une partie en prières surérogatoires, cela afin que ton Seigneur te ressuscite en une position glorieuse’ [17;79]. ‘Et prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit ; et glorifie-Le longuement pendant la nuit’ [76;26]. Le Prophète (paix et salut sur lui) n’a alors jamais abandonné cette pratique, même lorsqu’il était en voyage. ‘Aïcha a dit à ce sujet : ‘Le Prophète (paix et salut sur lui) veillait tellement dans la nuit que la peau de ses pieds se fendillait. Je lui dis : ‘Pourquoi fais-tu cela, ô Messager de Dieu, alors que Dieu t’a d’ores et déjà absous de tous tes péchés passés et à venir ?!’. Et le Prophète de répondre : ‘Est-ce qu’il ne m’appartient pas de me comporter en homme reconnaissant ?’. Aussi, ‘lorsqu’il arrivait au Prophète de manquer la prière de la nuit à cause d’une maladie ou pour toute autre raison, il accomplissait le lendemain douze raka’as au cours de la journée.’
Aïcha (qu’Allah l’agrée) relate ici que le Prophète (sur lui la paix et le salut) priait au début de la nuit, c’est-à-dire juste après la prière de la ‘ishâ‘, et se levait en fin de nuit, au moment de son deuxième tiers. Lorsqu’il avait terminé sa prière, il retournait dormir ; ce moment correspondait au dernier sixième de la nuit. Il agissait de la sorte, afin de reposer son corps de l’effort de la prière, mais aussi pour lui permettre d’aborder dans les meilleures conditions la prière de l’aube (« ṣalât aṣ-Ṣubḥ »), ainsi que les invocations et le rappel qui vont avec. De plus, procéder ainsi empêche de tomber dans l’ostentation, puisqu’en dormant le dernier sixième de la nuit, il se lève en forme et le teint lumineux, de quoi dissimuler tout ce qu’il a accomplit dans la nuit. C’est aussi pour cette raison qu’a été instauré le premier appel à la prière dans la nuit : afin de réveiller celui qui dort, et que puisse retourner le veilleur. Celui qui a veillé en prière peut retourner se coucher et reprendre des forces. Quant à celui qui dormait, il se lève pour se préparer à la prière, ou pour prier le Witr, s’il ne l’a pas fait au début de la nuit.
Aïcha fut, un jour, interrogée sur la façon dont le Prophète (paix et salut sur lui) priait la nuit, et répondit : ‘Il dormait au début, se levait à la fin et priait. Il retournait ensuite dans son lit et, lorsque le muezzin faisait l’appel à la prière, il s’arrachait de son lit.’
Dès qu’il se réveillait pour prier, le Prophète (paix et salut sur lui) se rinçait le visage avec de l’eau fraîche pour en chasser le sommeil, puis il lavait ses dents avec son siwak et invoquait et louait Dieu par la formule suivante : ‘Il n’y a d’autre divinité que Toi, Gloire à Toi, je Te demande de pardonner mes péchés et de m’accorder Ta miséricorde. Seigneur, améliore ma connaissance, ne détourne pas mon cœur de la voie droite après l’avoir guidé et étends sur moi Ta miséricorde, car Tu es le Vrai Donateur. Louange à Dieu qui nous a rendu la vie après nous avoir donné la mort et c’est vers Lui que se fait le Retour’. Il avait ensuite pour habitude de réciter les dix derniers versets de la sourate Al-’Imran, avant de faire ses ablutions. Il entamait alors son qiyam par deux raka’as légères. Il pouvait arriver au Prophète (paix et salut sur lui) de prier à toute heure de la nuit, à son début, son milieu ou sa fin. Il avait cependant l’habitude de retarder son moment au dernier tiers de la nuit, car ‘Notre Seigneur descend chaque nuit, à son dernier tiers, au ciel le plus bas et dit : celui qui M’invoque, Je lui réponds, celui qui Me demande, Je lui donne, et celui qui implore Mon pardon, Je lui pardonne’ [Al Boukhari].
Aussi, le nombre de raka’as lors de la prière nocturne n’est pas défini, il dépend des capacités et de l’endurance de chacun. Quant au Prophète (paix et salut sur lui), le plus vraisemblable est qu’il exécutait les raka’as deux par deux et qu’il terminait par une seule raka’a, le witr, tel qu’il nous a exhorté à le faire : ‘clôturez votre prière de la nuit par le witr’. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : ‘La prière de la nuit s’accomplit par paires de deux raka’as. Mais lorsque tu crains que l’aube ne se lève, clos-la par une seule raka’a.’ Sur le nombre de raka’a,Aïcha a rapporté que ‘l’Envoyé de Dieu priait onze raka’as ; telle était sa prière.’ et qu’il ‘n’accomplissait jamais plus de onze raka’as, que ce soit pendant ou en dehors du mois de Ramadan.’ [Al Boukhari]. Ibn Al Qayyim qui a comptabilisé un total de quarante raka’as, obligatoires et volontaires confondues, que le Prophète (paix et salut sur lui) avait l’habitude d’effectuer en vingt-quatre heures, a exprimé son admiration par cette belle parole d’une grande éloquence : ‘À quel point l’exaucement est prompt, à quel point est-elle rapide, l’ouverture de la porte, pour celui qui y frappe quarante fois par jour’.
Le Prophète (paix et salut sur lui), dans sa veillée, récitait de longues sourates ‘en articulant bien tous les mots. Lorsqu’il passait par un verset contenant une glorification de Dieu, il Le glorifiait. Lorsqu’il passait par un verset contenant une invocation de Dieu, il L’invoquait, et lorsqu’il passait par un verset contenant une demande de protection de Dieu contre le diable, il la faisait’ [Mouslim]. Contrairement aux prières en commun qu’il allégeait, le Prophète (paix et salut sur lui) allongeait ses prières nocturnes, à tel point qu’Ibn Mas’oud rapporte : ‘Une nuit, j’ai prié avec le Prophète, mais il resta debout si longtemps que j’ai pensé adopter une mauvaise attitude.’ On lui demanda : ‘Et à quoi as-tu pensé ?’ Il répondit : ‘J’ai songé à m’asseoir et à le laisser (poursuivre seul).’ [Al Boukhari]. On sait toutefois que lorsque le Prophète (paix et salut sur lui) avança en âge il lui arrivait de réciter le Coran assis ; mais, quand il ne lui restait plus à réciter que trente ou quarante versets de la sourate, il se levait, les récitait et terminait la raka’a.’
Ibn Abbas (P.A.a) dit: «J’ai passé la nuit chez ma tante maternelle Maymouna. Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) s’entretint avec elle un peu avant de s’endormir. A l’entrée du dernier tiers de la nuit, il se mit assis, regarda la ciel et dit: « En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence,« (Coran,3:190) Ensuite il se leva , fit ses ablutions , accomplit une prière de 11 rak’aa. Par la suite Bilal fit son appel à la prière. Le Prophète fit une prière de deux rak’aa avant de sortir pour aller faire la prière du matin.« (Rapporté par al-Bokhari,4569 et par Mouslim,763).
Puis, une nouvelle journée est en phase de se dessiner.ﷺ
